輪廻転生とは 輪廻転生って終わる事無いんですか。輪廻転生は善悪の業によって、地獄から天上までの世界を生まれ変わり死に変わりすることです。輪廻転生って終わる事無いんですか 終わったらどうなるんですか 魂を成長させる目的は何ですか輪廻転生あなたが誰かの生まれ変わりであることを証明する5。我々が目を閉じて人生の終わりを迎える時。意識霊魂が体から離れた後そこ
から何が起こるのかについては誰も知り得ない。トカナでも度々報じているが。
最新の科学研究では「死んだ後。量子情報が宇宙に放出され。その輪廻転生の証拠はあるんですか。だからお釈迦様が。そういう人間の知識範囲を超えているものは知らなくても
悟りに達せるように教えています。決して。輪廻転生やらそんなことは知る必要
は。「条件としては」ないんです。 必要条件は。自分が素直輪廻転生りんねてんしょうの意味?使い方。仏教語。「輪廻」は車輪がぐるぐると回転し続けるように。人が何度も生死を
繰り返すことを指す。「転生」はで一致する で始まる; で一致する; で終わる;
を説明文に含む; を見出しに含む句例 輪廻転生の教えを信じる; 用例 人も死ね
ば身体は消えてなくなるが。その念は他に移って。いわゆる輪廻転生する。伊藤
康庵?生」を「せい」と読み誤らない。この「差」って何なんだろう!?
って

輪廻転生とは。次に生まれ変わる世界を決めているのは「引業」 次に生まれ変わる世界が
地獄になってしまう行為; ふたたび人間に生まれ変わるためには「五戒」を
守り続ける 終わることのない輪廻転生の世界から離れるためには仏の教えを
守るお坊さんが回答「輪廻転生」の相談47件。個人というミクロな考えでは輪廻転生という考え方は非常にポジティブなこと
かもしれないのですが世界というマクロな考えではこの輪廻転生が諸悪の根源で
あるような気が私にはお婆ちゃんがいましたが。認知症になり自分すら認識
できていませんでした。現世の私で終わりにし。次には残したくないという
ほど。幼少期からいろいろ経験しました。いろいろ仏さまの教えを学んでは
きたのですが。私たちって。生きているかぎり。輪廻から解脱することは不可能
なのですか?

輪廻転生の終わり。不生命体。生きていないもの…石や床魂のレベルを落としてしまうと 後世
では人間になれず 動物や植物 石や水などにその魂を宿すことになる それが
輪廻転生 ※カルマググってみるのも面白いものです 愚かな者は

輪廻転生は善悪の業によって、地獄から天上までの世界を生まれ変わり死に変わりすることです。輪廻を断ち切るには、大きな循環の中でともに一つのいのちを生きているということに気がつき、すべてのいのちを慈しむ生き方をすることです。小乗は煩悩をなくせ、涅槃に入れ。輪廻転生するな。大乗は煩悩をなくすな、涅槃に入るな。輪廻転生しろ。です。>輪廻転生って終わる事無いんですか? 自分だけ輪廻転生=苦を終わらせていいですか?あなたは自分の輪廻転生を終わらせたいのか?他人=全宇宙の輪廻転生を終わらせたいのか?Everyone will be left behind.全宇宙を見捨てて、自分だけ涅槃に入りたいのか?No one will be left behind.を目指して他人=全宇宙を涅槃に入れたいのか?弘法大師は「入滅」せず「入定」しています入滅が入涅槃=趣涅槃です。涅槃に入る能力があっても「而不趣涅槃」而=だけど、涅槃に趣かないする。釈尊だって涅槃づらには絶対に入りません。当然でしょ、過去世に無限の利他行を続けてきた人が、今生にかぎって誓願を放棄し他者を見捨て涅槃で安らぐなんて選択をするわけが無いです。>魂を成長させる目的は何ですか 利他行、衆生済度をすることです。涅槃が目標じゃありません輪廻転生が目標です。「堕涅槃」涅槃に堕落せず、未来永劫輪廻して衆生済度するのが大乗仏教です。金剛薩埵という菩薩の誓願。「於無邊五趣生死。廣作利樂。分身百億。遊諸趣中。成熟有情。令証金剛薩埵位」無辺の無常?有為法の世界で、広く利楽をなし、身を分かつこと百億、諸々の趣中に遊び、有情を成熟して、金剛薩埵の位を証せしむ金剛薩埵という菩薩は無辺の現実世界で、広く利楽を実践し、百億の分身を化作けさして生死輪廻の苦の世界に誕生し、そこにいる生き物を「加持」し向上、成熟させて自分と同じ悟りの境地を得させる。SAT:『金剛頂瑜伽金剛薩埵五祕密修行念誦儀軌』 No. 1125 不空譯in Vol. 20大乗仏教に則して言えば、輪廻転生とは『大乗起信論』に「それ故、三界に属するものすなわち輪廻生存のすがたはすべて虚妄であり、みな心のつくり出したものにすぎない。心と別にいろかたち、おと、かおり、あじ、触れられるもの、ないしは概念という六種の対象は存在しない。この教えの意味するところは何か。一切の現象一切法、心の対象となるものはみな心からおこるもの、すなわち[真実を知らないで]心が妄りにはたらく妄念ことから生するものである。したがって、すべての判断というものは、自分の心を [二つに分けて]自分で判断しているにすぎない。もし、自分の心が自分の心を見ることをやめれば心不見心、そこにはいかなる相のとらえられるものとてないからである。」『大乗起信論』岩波文庫 205頁と云うように迷い世界、即ち貪?瞋?癡などの三毒煩悩に囚われて示現される妄念の世界の異名であるとされています。したがいまして、上記の文言にあるように分別の心が起こらないようにすれば、輪廻転生から抜け出せるはずです。その他の経典にも輪廻転生から抜け出す方法が説かれています。『楞伽経』には「生死と涅槃とをさべつし、迷界と悟界とを分別して、各々別種のものであると考えている。大慧よ、彼の人は、かように差別する思想が既に迷妄の誤りであることをさとらぬ。それ故に彼の人は心身の滅し去って何物も残さぬさまを涅槃と云う。」『楞伽経』仏教経典叢書刊行会 213頁『維摩経』には「浄土を得ようとするならば、その心を浄くすべきである。その心が浄ければ、すなわち仏土は浄いのである。」『維摩経 解深密経』仏教経典叢書刊行会 34頁『首楞厳経』にも「お前たちは、一切衆生が、無始以来、生死を重ねているのは、すべて、永遠不滅の真心、すなわち本来清浄澄明な本体に気づかないで、もろもろの妄想をはたらかせているからだということを、会得しなければならぬ。この妄想は真実にそむいている。だから輪廻転生を招くのである。」『仏教経典選 14』荒木見悟[訳]19~20 頁「心はまさしく本来霊妙清浄であるのに、お前自身が迷い苦しんで、本来のすがたを失って輪廻を受け、生死流転の中に、いつも漂っているのである。」『仏教経典選 14』荒木見悟[訳]112 頁本来我々が持っている清浄円満な真心仏性に目覚めれば輪廻転生はないわけですが、それは自分の力では困難なので、仏陀や菩薩を信仰してその御力を仰ぐわけです。終わったら無になるらしいよ、、、笑無になるために修行をするそうです。すべてを無に帰するために辛い修行をする。そんなことする人間が居るのだろうか。そもそも、前世の自分というものの認識は皆無なのだから、前世の自分は終ってるじゃないの。せっかく終ってるいるものを、わざわざ甦らせて終らせる必要はない。輪廻転生なんて普通の人は知らないし、転生した実感などない。輪廻転生が永遠に続くとしてもね。ゴ―サ―ラが言うように、ほっとけばいつか自然と解脱する、という考え方の方が、輪廻転生や解脱に執着しないで済む分ムダがない。笑成仏できたら終わりますよでも如来に成って自身の浄土を完成させたら、お釈迦様みたいにこの世に応身しては来ますよ

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